拉馬克主義（英語：Lamarckism）也稱做拉馬克學說，或是拉馬克式演化。 這個理論是由法國生物學家拉馬克於1809年發表的《動物哲學》（Philosophie zoologique，亦譯作《動物學哲學》）首先提出，其理論的基礎是「獲得性遺傳」（Inheritance of acquired traits）和「用進廢退說」（use and disuse），拉馬克認為這既是生物產生變異的原因，又是適應環境的過程。(擷取自維基百科)
簡單來說，也就是我們國中小的生物課上學到的『用進廢退說』
一般而言，由於其學說被簡單的論政推翻，因此大多人還是習慣將達爾文的『天擇說』視為進化論的基礎。
但若是這樣思考的話，就表明了只有『突變』才是進化的根本。
而事實上無論何時何地動物每一次生下來的後代都會帶著與前代略為不同的基因組合，不同於獲得性遺傳還是天擇說這樣的說法。
事實上用『有性生殖』這樣的方式繁殖的生物，其基因內所含有的『資訊』量是超越現代任何人所能預料到的。
所謂的基因，是蘊含著一個生物的『過去』以及『未來』近乎所有資訊的粒子，舉例而言，只要能『完全分析』一個人的基因，甚至可以大略知道他的祖先是如何活下來的，或者是他的前一代是在幾歲或是如何的身體狀況下生下來的。
簡單來看，我們人類認定基因是永恆不變的…而生殖細胞內所蘊含的基因量則為體細胞的一半，但這是過於簡單的推論，因此不適合解釋這世界上任河理論。
事實上所謂的『生殖』蘊含的意義遠超出這樣的推論，那是將自己以及自己的『先祖』的歷史刻劃在下一代身上的行為。
所以有時候在生物間也會出現『返祖現象』或『幼態延續（Neoteny）』等特殊的遺傳現象。
在否定此一說法的人之中，大概會將返祖與幼態延續視為突變的一種，事實上也可以這樣解釋。
拉馬克主義最有名的說法就是用進廢退說了，而此一說法認為生物在特別常用到的器官方面會特別出色，並將此遺傳給後代。
而這說法也因為『傷口』、『缺陷』等後天出現的特徵不會遺傳而被人們給推翻掉了。
但這並不能說明用進廢退說的理論是錯誤的，畢竟生殖細胞與體細胞是不同的，生殖細胞是會隨著生物體本身的成長與時間的推移而不斷汰換的變化性存在。
也就是說今日所生產出來的生殖細胞與去年今日所生產出來的生殖細胞會有些微差異，其中也包括了各種生物體本身的參數變化。
簡單來說，一個人的經歷或多或少會影響其後代子孫，這也就是基因搭載的『歷史』
而先祖的『歷史』會影響後代子孫的體質這類的，也可以從一些小地方看出來，由其人類之間的體質差異也可以用來說明。
例如歐美人或是一些生活較為富裕的家族等，能夠接受很大量的食物與營養，而一直以來習慣粗茶淡飯的家族或種族，到了生活富裕的現代則容易因為較多的飲食而出現身體的不適與不良的變化。
換句話說，就連易或不易胖的體質都可以與基因所乘載的歷史有所關連。
而Fate系列的作者，奈須先生所提到的魔術迴路的問題雖然與此不同但卻也有少部分的關聯性。
魔術師為了自己的後代而會選擇在巔峰的狀態或時期來孕育後代，這也說明了他們對基因看重的比例。
所謂的優生，不見得只有看重父體母體的優秀基因，還必須參考其歷史以及生物體本身的狀態。
總結來說，物競天擇的天擇說雖然也是很有道理的進化論代表，但僅僅是天擇，是無法解釋生物體本身的進化的。
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